La Pasión de la Pascua Hebrea / Vol 9 No 3

La Pasión de la Pascua Hebrea

La historia de los últimos días de Yeshua en Jerusalén tocante su arresto, muerte y resurrección es la base de la fe Mesiánica y el credo del Nuevo Pacto. Se llama la Pasión. Los cuatro Evangelios dedican una buena porción de su texto a las circunstancias y el dialogo de los eventos de la Pasión. Sin embargo, la cronología de aquellos eventos está bajo discusión por varias facciones, incluyendo algunos creyentes.
El problema se reduce en comprehender cómo Yeshua podía estar en la tumba tres días y tres noches. Yeshua dijo que Él les daría la señal de Jonás, quien estuvo en el vientre del pez tres días y tres noches.

Pero Jehová tenía preparado un gran pez que tragase a Jonás; y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches.

Jonás 1:17

Porque como estuvo Jonás en el vientre del gran pez tres días y tres noches, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches.

Mateo 12:40

La generación mala y adultera demanda señal: pero señal no le será dada, sino la señal del profeta Jonás. Y dejándolos, se fue.

Mateo 16:4

La enseñanza tradicional de la iglesia acerca de la semana de Pasión simplemente no resulta en tres días y tres noches. Así que, Yeshua no parece cumplir con sus propias palabras.

En un breve repaso, a muchos hermanos se les ha dicho que Yeshua comió una sena Pascual una noche, y fue arrestado, sentenciado y crucificado el próximo día. Según muchos maestros en la iglesia, ese día fue viernes santo. Entonces, Yeshua fue sepultado viernes por la tarde, alguna hora después de las 3:00 de la tarde y resucitó al rayar el alba el domingo. Domingo por la mañana, María y las otras mujeres le vieron primero. Sin embargo, esta cronología no produce tres días y tres noches como Yeshua había dicho. (El día de viernes, la noche de viernes, el día de sábado, la noche de sábado, el día de domingo.) Lo máximo que usted puede sacar de ahí son tres días y dos noches, y hay que exagerarle para que dos de esos días cuenten. De una perspectiva Gentil Mesiánica, Yeshua murió el viernes cercas de las 3:00 de la tarde y fue visto domingo por la mañana más o menos a las 6:00 a.m. Esto quiere decir que Él estuvo muerto por un máximo de 39 horas. De ahí no salen tres días; ni siquiera son dos días completos.

Sin embargo, hay una solución para esta pregunta Bíblica, pero nos requiere ver todo el proceso desde el punto de vista hebraica y que nos acordemos que Yeshua estuvo cumpliendo la Pascua. Yeshua murió el día de la Pascua y fue resucitado en el día de la Fiesta de Primicias. Yeshua sí cumplió la señal de Jonás. Examinemos la Pasión de la Pascua.

La Historia del Cordero

La Pascua realmente es una historia acerca del Cordero. Cuando Israel salió de Egipto en el Éxodo, fue la sangre del cordero puesta en el dintel y en los dos postes que causó al ángel de la muerte pasar sobre los hogares de los Israelitas. La redención del Mesías es para nosotros lo mismo. Somos pasados de muerte a vida a causa de Su sacrificio.

Habiendo entrado Jesús en Jericó, iba pasando por la ciudad.

Lucas 19:1

Nuestra historia empieza con Yeshua subiendo a Jerusalén por última vez. Su jornada le trajo a Jericó antes de que Él subiera a Jerusalén. Cerca de Jericó y el Jordán Su ministerio había principiado con la declaración de Juan el Bautista, “He aquí, el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.” [Juan 1:29] Acuérdense, Juan fue un coatita, [un Cohen] un levita de Israel, y se requiere que un levita proclame cualquier sacrificio, aceptable para el servicio de Dios. En esta región también se encuentra el desierto donde Yeshua fue tentado por el diablo. El gran monte, visto por todo Jericó, es hasta este día llamado el monte de la tentación. Ahora, el momento había llegado en que Yeshua fuera a subir a Jerusalén para ser sacrificado.

Oyendo ellos estas cosas, prosiguió Jesús y dijo una parábola, por cuanto estaba cerca de Jerusalén, y ellos pensaban que el reino de Dios se manifestaría inmediatamente.

Lucas 19:11

El pueblo, sin embargo, tenía otra idea. Ellos querían que Yeshua subiera para llegar a ser Rey, y establecer el reino terrenal de Dios en su día. Así que, se dice que ellos pensaban que el reino de Dios aparecería inmediatamente. Aun los discípulos cayeron en ese modo de pensar. Aun ellos no entendieron lo que Yeshua había dicho que realmente le pasaría a Él y a ellos. Porque Yeshua ya les había dicho, aun antes de que llegasen a Jericó, en camino a Jerusalén, lo que pasaría. Ellos, al igual que los demás, esperaban a un Mesías real que reinaría desde Jerusalén.

Tomando Jesús a los doce, les dijo: He aquí subimos a Jerusalén, y se cumplirán todas las cosas escritas por los profetas acerca del Hijo del Hombre. Pues será entregado a los gentiles, y será escarnecido, y afrentado, y escupido. Y después que le hayan azotado, le matarán; mas al tercer día resucitará. Pero ellos nada comprendieron de estas cosas, y esta palabra les era encubierta, y no entendían lo que se les decía.

Lucas 18:31-34

El entendimiento de Yeshua, acerca de lo que Le esperaba a Él y a los discípulos, mientras iban a Jerusalén, fue demostrado muchas veces. No solamente sabía [El Mesías], sino que les avisó a Sus discípulos, que Él iba a ser maltratado y matado, como pronto ustedes verán. También sabía dónde estaría atado el pollino, en que Él estaría montado al entrar a Jerusalén, y el lugar del cuarto dónde comería la Pascua con Sus discípulos.

El Cordero entra a la Casa

Dicho esto, iba delante subiendo a Jerusalén. Y aconteció que llegando cerca de Betfagé y de Betania, al monte que se llama de los Olivos, envió dos de sus discípulos, diciendo: Id a la aldea de enfrente, y al entrar en ella hallaréis un pollino atado, en el cual ningún hombre ha montado jamás; desatadlo, y traedlo. Y si alguien os preguntare: ¿Por qué lo desatáis? Le responderéis así: Porque el Señor lo necesita. Fueron los que habían sido enviados, y hallaron como les dijo. Y cuando desataban el pollino, sus dueños les dijeron: ¿Por qué desatáis el pollino? Ellos dijeron: Porque el Señor lo necesita. Y lo trajeron a Jesús; y habiendo echado sus mantos sobre el pollino, subieron a Jesús encima. Y a su paso tendían sus mantos por el camino. Cuando llegaban ya cerca de la bajada del monte del los Olivos, toda la multitud de los discípulos, gozándose, comenzó a alabar a Dios a grandes voces por todas las maravillas que habían visto. diciendo: ¡Bendito el rey que viene en el nombre del Señor: paz en el cielo, y gloria en las alturas!

Lucas 19:28-38

Cuando Moisés llegó a los hijos de Israel con el mensaje de salvación y libertad, estuvo cabalgando un pollino. La entrada de Yeshua a Jerusalén tuvo el mismo propósito. Esta fue una señal profética al pueblo hebreo. Uno, como Moisés, estuvo trayendo la esperanza de redención, (libertad de la esclavitud.) Esta es la obra del Mesías.

Viernes a mediodía, el 7 de Nisan [el primer mes del calendario hebreo]

Seis días antes de la pascua, vino Jesús a Betania, donde estaba Lázaro, el que había estado muerto, y a quien había resucitado de los muertos.

Juan 12:1

Según Moisés, el Cordero Pascual necesitaba ser seleccionado y llevado dentro de la casa el día, o antes del día, 10 de Nisan, cuatro días antes de la Pascua. Este periodo de tiempo sirvió para examinar el cordero por cualquier mancha o defecto, porque tenía que ser sacrificado y comido en la Fiesta de Redención, la Fiesta de Libertad. Así que, Yeshua tuvo que llegar a Jerusalén antes del día 10 del mes Nisan para satisfacer este requisito profético cómo el Cordero de Dios. Además, Él estuvo viajando desde Jericó, que queda retirado de Jerusalén más que lo que se debe de caminar en Shabbat. Él tuvo que llegar a la área de Jerusalén antes de viernes por la tarde, cuando empieza Shabbat. Por eso La Escritura registra que Él llegó seis días antes de la Pascua, lo que fue antes de Shabbat.

Y entrando en el templo, comenzó a echar fuera a todos los que vendían …

Lucas 19:45

Moisés nos instruyó que en preparación para la Pascua y la Fiesta de los Panes Sin Levadura, toda levadura necesita ser removida de la casa. Una búsqueda se hace dentro del hogar. Esta también fue la obra del Mesías. Al entrar a Su casa, Él removió la levadura en preparación para la Fiesta. Por eso Yeshua echó fuera a los que vendían (la levadura) al entrar en el Templo.

Favor de notar algo aquí. La iglesia tradicional enseña que Yeshua entró a Jerusalén el domingo. Ellos lo llaman domingo de palmas. Debe de ser viernes de palmas, el día antes del Shabbat y seis días antes de la Pascua.

El Cordero es Examinado

Desde el viernes hasta el miércoles, la rutina de Yeshua fue limitada. Él estuvo en el Templo cada día enseñando y pasó las noches en el monte de Olivos. Posiblemente visitó a Su amigo Lázaro, junto con sus hermanas María y Marta, en Betania, pero una mención específica no se hace. Lo que hay son muchas referencias a las preguntas y la recepción que Él recibió de los varios grupos en el área del templo. Con todos ellos Yeshua estuvo reuniéndose públicamente. Habían los Gentiles que Lo recibieron con gozo. Los enfermos y los cojos se Le acercaban y fueron sanados. Enseguida, los Fariseos llegaron con sus preguntas. Se Le acercaron los líderes del concilio del Templo, los ancianos y principales sacerdotes y los escribas. Finalmente, Él fue interrogado por los Saduceos. Cada uno de estos grupos estuvo llenando el requisito profético de examinar al Cordero y ver si había un defecto [en él.] Cada examen fue más y más crítico. Ellos no entendieron que estaban cumpliendo las profecías, pero es claro que Yeshua entendió y se sometió a este proceso. También, fue durante este tiempo que Judas decidió reunirse con los principales sacerdotes y oficiales del Templo.

Estaba cerca la fiesta de los panes sin levadura, que se llama la pascua. Y los principales sacerdotes y los escribas buscaban cómo matarle: porque temían al pueblo. Y entró Satanás en Judas, por sobrenombre Iscariote, el cual era uno del número de los doce; y éste fue y habló con los principales sacerdotes, y con los jefes de la guardia, de cómo se lo entregaría. Ellos se alegraron, y convinieron en darle dinero. Y él se comprometió, y buscaba una oportunidad para entregárselo a espaldas del pueblo.

Lucas 22:1-6

El Cordero es Preparado

Miércoles, el 13 de Nisan, antes de las 3:00 d.m.

La Pascua fue observada primeramente en el hogar. Moisés había instruido a los hijos de Israel a preparar un cordero, asarlo al fuego y comerlo con Matzah (panes sin levadura) y hierbas amargas. El cordero debía de ser inmolado al decaer el sol por la tarde del 14 de Nisan. El tiempo de decaer el sol es desde las 3:00 de la tarde hasta ponerse el sol, el mismo tiempo que se ofrecía el sacrificio de la tarde en el templo. Cuando Yeshua instruyó a Pedro y a Juan a preparar todo para la Pascua, ellos adquirieron el Cordero y Lo llevaron al templo por la tarde del día 13. Una vez que el Cordero fuese inmolado (su sangre arrojada sobre el altar), entonces fue llevado al domicilio para ser asado al fuego y servido con los otros elementos. Desde que [Yeshua y Sus discípulos] habían estado durmiendo en el Monte del los Olivos, necesitaron un lugar para comer el [Cordero] Pascual.

Llegó el día de los panes sin levadura, en el cual era necesario sacrificar el cordero de la pascua. Y Jesús envió a Pedro y a Juan, diciendo: Id, preparadnos la pascua para que la comamos. Ellos le dijeron: ¿Dónde quieres que la preparemos? Él les dijo: He aquí, al entrar en la ciudad os saldrá al encuentro un hombre que lleva un cántaro de agua; seguidle hasta la casa donde entrare, y decid al padre de familia de esa casa: El Maestro te dice: ¿Dónde está el aposento donde he de comer la pascua con mis discípulos? Entonces él os mostrará un gran aposento alto ya dispuesto: preparad allí. Fueron, pues, y hallaron como les había dicho: y prepararon la pascua.

Lucas 22:7-13

Una de las partes más confusas de entender la secuencia de estos eventos se encierra en entender lo que significa la Pascua y lo que significa la Fiesta de Los Panes Sin Levadura. Primeramente, un nuevo día Hebreo empieza al ponerse el sol o al anochecer. La Pascua se celebra el 14 de Nisan, el cual empieza justo cuando el día 13 termina y la tarde del 14 comienza, mientras [La Fiesta de] Los Panes Sin Levadura empieza el 15 de Nisan y continua por siete días (Lev. 23:5-8.) Sin embargo, panes sin levadura se comen en las dos fiestas. La Pascua no es un Shabbat, pero el primero y séptimo día de Los Panes Sin Levadura, sí, lo son. Son Shabbat Principales, y pueden ocurrir cualquier día de la semana. El Nuevo Testamento entreteje los dos eventos porque fueron observados uno tras del otro. Aparte, se usaban dos corderos para celebrar la Pascua. El primer cordero fue inmolado en el templo la víspera del día 14, y fue llevado a casa para ser comido. El segundo cordero constituía el sacrificio del día en el Templo, el día de la Pascua y fue puesto sobre el altar. Esta ceremonia continuaba hasta comenzar el día de la Fiesta de los Panes Sin Levadura. El día de la Pascua también fue llamado un día de preparación antes del Shabbat Principal (el primer día de los Panes Sin Levadura). El Mesías comió la Cena de la Pascua (al comenzar el día de la Pascua) con Sus discípulos y fue inmolado al mismo tiempo que el sacrificio Pascual del Templo fue ofrecido sobre el altar.

Miércoles por la Tarde, antes del 14 de Nisan, La Pascua, después de ponerse el Sol.

Cuando era la hora, se sentó a la mesa, y con él los apóstoles. Y les dijo: ¡Cuánto he deseado comer con vosotros esta pascua antes que padezca! Porque os dijo que no la comeré más, hasta que se cumpla en el reino de Dios.

Lucas 22:14-16

La Cena (Seder) de La Pascua tiene su estructura en cuatro copas de vino. Dos de ellas son servidas antes de la Cena y dos son servidas después de la Cena. Las primeras dos copas son llamadas Santificación e Instrucción. Las últimas dos con llamadas Redención y Alabanza. La copa servida inmediatamente después de la Cena, la copa de Redención, fue la copa que Yeshua usó para inaugurar el Nuevo Pacto, instruyéndonos a todos a tomarla para recordar Su muerte, entierro y resurrección.

Matzah también es servido en la Cena Pascual con tres pedazos designados como la “Unidad.” El segundo pedazo de esta Unidad es el pedazo quebrantado, lo cual es envuelto en lino fino y usado como el “Afikoman” o postre de la Cena. Este Afikoman es sacado (resucitado) después de la Cena y fue usado por Yeshua como el símbolo de Su cuerpo quebrantado. Este pan [sin levadura] y la copa de Redención son usados en la comunión Mesiánica.

Hierbas amargas (maror) también son servidas junto con la copa de Instrucción antes de comer. Esto fue lo que usó Yeshua para designar quién Le traicionaría, otro cumplimiento del patrón profético. Judas salió justo antes de participar de la Cena para conseguir la guardia y oficiales para arrestar a Yeshua. Judas sabía que Yeshua y los discípulos regresarían a la área del Monte de los Olivos para pasar el resto de la nochecita.

Yeshua les dio mucha instrucción a Sus discípulos durante la Cena Pascual. Varios capítulos de los Evangelios son dedicados a Sus acciones y declaraciones específicas. Estas incluyen el lavamiento de los pies, el anuncio de la traición, Su muerte y resurrección inminente, la negación de Pedro, el esparcimiento de los discípulos y el último himno antes de ir al jardín.

Muchos creyentes no se dan cuenta que el Salmo 118 es el himno tradicional cantado en la Cena Pascual. Yeshua sabía que los líderes Lo habían rechazado y buscarían Su muerte. Consideren estas palabras y lo que significan, sabiendo que Yeshua y Sus discípulos probablemente las cantaron juntos.

La piedra que desecharon los edificadores Ha venido a ser cabeza del ángulo. De parte de Jehová es esto, Y es cosa maravillosa a nuestros ojos.

Salmos 118:22-23

Mas ahora, consideren este verso adicional y cómo se debiera de haber sentido Yeshua sabiendo que le
encaraba la muerte.

Este es el día que hizo Jehová; Nos gozaremos y alegraremos en él.

Salmo 118:24

Miércoles por la Noche, el 14 de Nisan/La Pascua, cercas de la Medianoche (la noche de velar)

Una vez que el himno fue cantado, Yeshua guió a Sus discípulos por fuera hacia el Jardín en el Monte de los Olivos. Él les pidió a Sus discípulos a que se mantuviesen despiertos y orasen. La noche de La Pascua era una noche de velar. Cada uno que observaba la Pascua en Jerusalén estaría despierto y levantado. Era tradicional hablar de la Redención de Dios hasta verse rayar el alba. Por esto, todos los que participaron en el arresto e interrogación de Yeshua estuvieron levantados. Esto es el por qué Yeshua esperaba que Sus discípulos quedaran despiertos con Él.

El Cordero es llevado a la Matanza

Viernes, de Madrugada, cerca de la 1:00 a.m.

Cuando Yeshua fue traicionado por Judas con un beso, hubo una repentina y apasionante lucha puesto en alto por Yeshua. Le dijo a Pedro que alzara su espada, Él sanó al hombre lesionado y Él explicó, que lo que estaba pasando, estaba de acuerdo con las palabras de los profetas. El Hijo del Hombre debía de ser entregado en manos de pecadores. Esta también fue la misma hora en que el Ángel de la Muerte pasó por Egipto en aquellos tiempos de la primera Pascua.

Entonces la compañía de soldados, el tribuno y los alguaciles de los judíos, prendieron a Jesús y le ataron, y le llevaron primeramente a Anás; por que era suegro de Caifás, que era sumo sacerdote aquel año. Juan 18:12-13

Anás fue el levita Sagan, o el segundo después del Sumo Sacerdote. De este punto en adelante, solamente los ancianos de los principales sacerdotes pondrían mano al Cordero de Dios en preparación de Su sacrificio. En efecto, sin saberlo estaban preparando el sacrificio para el pecado cometido en rebelión, el sacrificio designado por el pecado que merecía la pena de muerte.

Anás entonces le envió atado a Caifás, el sumo sacerdote.

Juan 18:24

Caifás fue el Sumo Sacerdote que había profetizado la muerte de Yeshua, diciendo que Él moriría por toda la nación de Israel.

Entonces, Caifás, uno de ellos, sumo sacerdote aquel año, les dijo: Vosotros no sabéis nada; ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación perezca. Esto no lo dijo por sí mismo, sino que como era el sumo sacerdote aquel año, profetizó que Jesús había de morir por la nación, y no solamente por la nación, sino también para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos. Así que, desde aquel día acordaron matarle.

Juan 11:49-53

Jueves por la Mañana, el 14 de Nisan/el Día de la Pascua, cerca de las 7:00 a.m.

Cuando era de día, se juntaron los ancianos del pueblo, los principales sacerdotes y los escribas, y le trajeron al concilio, diciendo: ¿Eres tú el Cristo? Dínoslo. Y les dijo: Si os lo dijere, no creeréis; y también si os preguntare, no me responderéis, ni me soltaréis. Pero desde ahora el Hijo del Hombre se sentará a la diestra del poder de Dios. Dijeron todos: ¿Luego eres tú el Hijo de Dios? Y él les dijo, Vosotros decís que lo soy. Entonces ellos dijeron: ¿Qué más testimonio necesitamos? Porque nosotros mismos lo hemos oído de su boca.

Lucas 22:66-71

Su interrogación había seguido adelante por algún tiempo, y ellos finalmente habían llegado al asunto
crucial. ¿Era Yeshua el Hijo de Dios? Hasta ahora, Yeshua había esquivado la pregunta. Anteriormente, Él había dicho, “Todavía mi hora no ha llegado.” Mas ahora, el tiempo había llegado. El Redentor había llegado a la Fiesta de la Redención y Le fue propuesta la pregunta por los líderes de la
nación. Él les dio respuesta. Ellos ya habían hecho su decisión desde con tiempo. Ellos Lo habían condenado antes que jamás habían hecho la pregunta. Él era ahora el Cordero, siendo conducido a la matanza.

Jueves por la Mañana, el 14 de Nisan/ el Día de la Pascua, cerca de las 9:00 a.m.

Levantándose entonces toda la muchedumbre de ellos, llevaron a Jesús a Pilato.

Lucas 23:1

Tal vez Vd. se pregunta sobre el por qué los principales sacerdotes llevaron a Yeshua a Pilato, un gobernador Gentil de Roma. Uno de los requisitos de la Pascua es que no se puede mezclar la muerte con La Pascua. Desde que La Pascua significa pasar de muerte a vida, no puede existir una condenación con pena de muerte. Sin embargo, los principales sacerdotes decidieron usar a un Gentil, Pilato, para ese propósito.

Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era de mañana, y ellos no entraron en el pretorio para no contaminarse, y así poder comer la pascua.

Juan 18:28

Acuérdense, esta fue la noche de velar de La Pascua. Si los principales sacerdotes habían condenado a Yeshua durante el curso de sus interrogaciones, se hubieran contaminado y así hecho invalido el sacrificio Pascual sobre el cual se iban a oficiar más tarde ese mismo día en el Templo. Por eso, ellos querían que Pilato Lo condenara y Lo pusiera a muerte.

Jueves por la Mañana, 14 de Nisan/ el día de La Pascua, cerca de las 9:30 a.m.

Pilato, aunque no muy honorable, sí fue un gobernador Romano bajo la ley Romana. La condenación, aun para un Judío, requirió una razón justificada según la ley. Al principio, los principales sacerdotes Le acusaron de ser el rey de los Judíos. Pero, espérense un momento. Ya había un rey de los Judíos, Herodes. Así que Pilato mandó que Yeshua fuese llevado a comparecer ante Herodes.

Y al saber que era de la jurisdicción de Herodes, le remitió a Herodes, que en aquellos días también estaba en Jerusalén. Herodes, viendo a Jesús, se alegró mucho, porque hacia tiempo que deseaba verle; porque había oído muchas cosas acerca de él, y esperaba verle hacer alguna señal.

Lucas 23:6-7

Herodes no fue un simple títere. Cuando Yeshua no le contestaba siquiera una de sus preguntas, Herodes le despidió para atrás a Pilato.

Entonces Herodes con sus soldados le menospreció y escarneció, vistiéndole de una ropa esplendida; y volvió a enviarle a Pilato. Y se hicieron amigos Pilato y Herodes aquel día; porque antes estaban enemistados entre sí.

Lucas 23:11-12

Jueves por la Mañana, el 14 de Nisan/el día de La Pascua, cerca de las 11:30 a.m.

Entonces Pilato, convocando a los principales sacerdotes, a los gobernantes, y al pueblo, les dijo: Me habéis presentado a éste como un hombre que perturba al pueblo; pero habiéndole interrogado yo delante de vosotros, no he hallado en este hombre delito alguno de aquellos de que le acusáis. Y ni aun Herodes, porque os remití a él; y he aquí, nada digno de muerte ha hecho este hombre. Le soltaré, pues, después de castigarle.

Lucas 23:13-16

Pilato deseaba que todo el asunto se desapareciera. Él no tuvo ningún problema con Yeshua, tampoco Herodes lo tuvo. La intención de Pilato fue de acabar completamente con el asunto. Fueron los principales sacerdotes que no se lo permitieron.

Él les dijo por tercera vez: ¿Pues qué mal ha hecho éste? Ningún delito digno de muerte he hallado en él; le castigaré, pues, y le soltaré.

Lucas 23:22

Se le vino aclarando a Pilato que los principales sacerdotes le iban a causar problemas en el futuro. Ellos planearon acusarle de favorecer a un hombre (Yeshua) que se oponía al Cesar como rey. Los sacerdotes también juntaron a una muchedumbre para protestar y demandar la crucifixión de Yeshua.
Aún el intento de Pilato de poner en libertad a un solo prisionero en honor de la Fiesta no les aplacó. Pilato hizo una decisión política. Lavó sus manos del asunto y les concedió a los sacerdotes lo que pedían.

Entonces Pilato sentenció que se hiciese lo que ellos pedían;

Lucas 23:24

Jueves a Mediodía, el 14 de Nisan/el día de La Pascua, (día de preparación para el primer Shabbat
de La Fiesta de Los Panes Sin Levadura)

Era la preparación de la pascua, y como la hora sexta. Entonces dijo a los judíos: ¡He aquí vuestro Rey!

Juan 19:14

Así que entonces lo entregó a ellos para que fuese crucificado… .

Juan 19:16ª

Yeshua fue llevado junto con otros dos para ser condenado y sufrir una crucifixión Romana. Según la tradición Cristiana, la Vía Dolorosa es el nombre de la calle en Jerusalén por donde Yeshua fue llevado a Su muerte. Mucha especulación existe en cuanto a cuáles calles fueron usadas y exactamente en dónde fue el sitio de la ejecución. Yo creo que Él fue llevado del Pretorio al lugar de la Calavera en el Monte de los Olivos. Por eso, Él probablemente salió de por la Puerta Oriental o la Puerta del León que queda poco al norte. Por cualquier de las dos puertas hay camino al Monte de los Olivos.

El Cordero es Inmolado.

Jueves por la tarde, el 14 de Nisan/ el día de La Pascua, poco después de Mediodía

y allí le crucificaron, y con él a otros dos, uno a cada lado, y Jesús en medio. Escribió también Pilato un título, que puso sobre la cruz, el cual decía: JESUS NAZARENO, REY DE LOS JUDIOS. Y muchos de los judíos leyeron este título; porque el lugar donde Jesús fue crucificado estaba cerca de la ciudad, y el título estaba escrito en hebreo, en griego y en latín.

Juan 19:18-20

Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, le crucificaron allí, y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. Y Jesús decía: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. Y repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes. Y el pueblo estaba mirando; y aun los gobernantes se burlaban de él, diciendo: A otros salvó; sálvese a sí mismo, si este es el Cristo, el escogido de Dios. Los soldados también le escarnecían, acercándose y presentándole vinagre, y diciendo; Si tú eres el Rey de los judíos, sálvate a ti mismo.

Lucas 23:33-37

Una crucifixión Romana fue un espectáculo público, con el propósito de acordar al público de lo que significaba la autoridad Romana. En lugar de una cruz, bien elaborada, creo que Yeshua fue ejecutado sobre un palo atravesado y pegado a un árbol despojado de sus ramas. Creo que el árbol fue un olivo creciendo en el Monte de los Olivos. El aceite para ungir sale de olivos apretados y molidos. Creo que el Mesías, (el Ungido) fue molido por nuestras iniquidades.

Cuando era como la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena.

Lucas 23:44

Como dije antes, hay mucha especulación acerca de exactamente dónde se encuentra el lugar del la calavera, donde Yeshua fue crucificado. Creo que es el Monte de los Olivos, el mismo lugar adónde llevaron la vaca alazana y el Azazel de Yom Kippur fue llevado. Un pedazo de evidencia que sostiene este local, es el testimonio del Centurión Romano registrado en Mateo, capítulo 27. Al momento de la muerte de Yeshua, hubo un terremoto, las tumbas fueron abiertas y el velo en el Templo fue roto de arriba hasta abajo. Un antiguo cementerio Judío adorna el Monte de los Olivos y el valle Cedrón, separando el Monte del Templo y el Monte de los Olivos. Las tumbas fueron labradas de piedras blancas hechas en cajas, puestas sobre la tierra, con sus tapaderas hechas también de piedra. Un Gentil parado sobre el Monte de los Olivos, directamente al este del Monte del Templo, fácilmente podía ver estas tumbas abiertas (las tapaderas siendo removidas). Un Gentil solamente podía ver tras de las puertas abiertas del santuario, con el velo roto, si él estuviera parado sobre el Monte de los Olivos.

La oscuridad no podía haber sido causada por un eclipse solar. La luna se encontraba al lado opuesto de la tierra. Más probable, densas y obscuras nubes tempestuosas se juntaron. Durante este tiempo, la ropa de Yeshua fue repartida por medio de suertes (un evento profético necesario para cada sacrificio aprobado. Yeshua Mismo también hizo una declaración profunda en cuanto a La Pascua. Él dijo, “Consumado es.” En el idioma hebreo, Él dijo, “Afikoman,” el nombre de aquel pedazo de pan sin levadura quebrantado y usado en la Pascua.

Finalmente, Yeshua murió. El soldado tomó una lanza y traspasó Su costado. Juan nos registra que vio el agua y la sangre al instante salir. No solamente es la evidencia física de Su muerte, sino que también fue el cumplimiento de la ceremonia del agua tomada del servicio templar durante la Fiesta de Tabernáculos. Esto simbolizo que la sangre de la redención fue derramada junto con las aguas de la salvación. También habló del regalo adicional de Dios de Su Espíritu Derramador. Además, las piernas de Yeshua no fueron quebradas, una parte normal de una crucifixión. Moisés había instruido que el Cordero Pascual no podía tener ningún hueso quebrado. Por eso un hueso (zanca) no quebrantado se pone en el plato del Seder Pascual. Se llama el Zarowa (el brazo). La observación correcta de La Pascua, hasta la fecha, requiere la presencia del Zarowa.

Mientras Yeshua moría sobre la cruz, a la vista de nuestro Padre sentado sobre la Mesa de la Propiciación, los sacerdotes en el Templo estaban presentando el sacrificio Pascual sobre el altar. Normalmente se presentaba a las tres d.m., la misma hora en que Yeshua murió. Por eso el Padre rasgó Su vestidura exterior, el velo del Lugar Santísimo. Representa una expresión apasionante de duelo ante la pérdida de un ser querido.

Jueves por la Tarde, el 14 de Nisan/el día de La Pascua, poco después de las 3:00 d.m.

Había un varón llamado José, de Arimatea, ciudad de Judea, el cual era miembro del concilio, varón bueno y justo. Este, que también esperaba el reino de Dios, y no había consentido en el acuerdo ni en los hechos de ellos, fue a Pilato, y pidió el cuerpo de Jesús. Y quitándolo, lo envolvió en una sábana, y lo puso en un sepulcro abierto en una peña, en el cual aun no se había puesto a nadie. Era día de la preparación y estaba para comenzar el día de reposo. Y las mujeres que habían venido con él desde Galilea, siguieron también, y vieron el sepulcro, y cómo fue puesto su cuerpo.

Lucas 23:50-55

De verdad, José de Arimatea y también Nicodemo ayudaron en remover el cuerpo de Yeshua y ponerlo en la tumba. Esto es digno de recibir atención. Aunque ellos no habían estado de acuerdo con los procesos, ambos hombres fueron miembros del concilio compuesto de 14 miembros que había condenado a Yeshua. Moisés había instruido que los principales sacerdotes debían de oficiar sobre los sacrificios ceremoniales. De acuerdo con el requisito del servicio del altar, solamente los miembros del concilio fueron autorizados de tener contacto físico con el Cordero de Dios alistándolo para ser sacrificado. Por eso, desde el principio hasta el fin, los principales sacerdotes oficiaron correctamente, sin saber que estaban cumpliendo con los requisitos de Moisés en cuanto al sacrificio del Cordero de Dios. Ellos se habían relacionado apropiadamente con el Cordero de Dios y Su sacrificio, en cuanto al lugar y la hora.

Jueves, tarde por la Tarde, el 14 de Nisan/el día de la Pascua, aproximadamente las 6:00 d.m.

Y vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansaron el día de reposo, conforme al mandamiento.

Lucas 23:56

No solamente había un Shabbat Principal al principio de la Fiesta de Los Panes Sin Levadura, sino que el día siguiente fue un Shabbat semanal, así que este descanso y tiempo de esperar duró dos días de Shabbat.

Jueves por la Noche, el 15 de Nisan, el Primer Shabbat Principal de la Fiesta de Los Panes Sin Levadura, acerca de las 7:00 d.m.

La enseñanza de Yeshua acerca de Su resurrección no fue entendida por los discípulos, pero los principales sacerdotes temían las implicaciones. Ellos también habían escuchado de la resurrección de Lázaro por Yeshua. Así, ellos presionaron a Pilato a poner una guardia Romana al lado de la tumba.
Ellos temían que los discípulos robarían Su cuerpo y después dirían falsamente que Él había resucitado.

Viernes, el 15 del Nisan, el Primer Shabbat Principal de La Fiesta de Los Panes Sin Levadura

Todo el mundo descansó. Los discípulos estaban escondiéndose por temor de ser arrestados. El cuerpo de Yeshua estaba en la tumba.

Día del Shabbat, el 16 de Nisan

Todos siguen descansando. Los discípulos todavía están escondiéndose por temor de ser arrestados. El cuerpo de Yeshua sigue en la tumba.

El Cordero es Resucitado

Domingo por la Mañana, el 17 de Nisan, cerca de la 6:00 a.m (el tercer día de la Fiesta de Los Panes Sin Levadura) (La Fiesta de Primicias) (El primer día después del sábado semanal, después de La Pascua)

El primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las especias aromáticas que habían preparado, y algunas otras mujeres con ellas. Y hallaron removida la piedra del sepulcro y entrando, no hallaron el cuerpo del Señor Jesús.

Lucas 24:1-3

Los ángeles saludaron a las mujeres y les dijeron lo que había pasado.

No está aquí, sino que ha resucitado. Acordaos de lo que os habló, cuando aun estaba en Galilea, diciendo: Es necesario que el Hijo del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado, y resucite al tercer día. Entonces ellas se acordaron de sus palabras, y volviendo del sepulcro, dieron nuevas de todas estas cosas a los once, y a todos los demás.

Lucas 24:6-9

Lo que fue fascinante acerca de este momento es algo más de lo que los discípulos se habían dado cuenta de Su resurrección. esto fue lo que estaba pasando en el Templo. El día de La Fiesta de las Primicias, los sacerdotes mecen manojos de cebada tierna ante el Señor, agradeciéndole por la resurrección de la vida ¿Por qué manojos de cebada? Habían sido semillas que se habían secado (muerto), habían sido enterradas [mas] a causa de las aguas de la “salvación” habían sido levantadas en vida nueva. Esta [ceremonia] estaba ocurriendo al mismo tiempo de que los ángeles estaban explicándoles lo que había pasado a Yeshua.

Domingo por la Mañana, el 17 de Nisan, cerca de las 8:00 a.m. (La Fiesta de las Primicias)

Los Evangelios nos registran cómo los discípulos, Juan y Pedro, en particular, llegaron y hallaron los lienzos. Acuérdense estos son los mismos hombres que prepararon el cordero para la Cena Pascual, [solamente unos cuantos días antes]. Estos son los mismos hombres que prepararon el pan sin levadura (Afikoman) y el lino fino para [envolver-] lo. Posiblemente fueron los mismos que habían recobrado el Afikoman [el postre] durante la Cena Pascual y el juego que lo acompaña. Se juega cada Pascua. Después de la cena, el Afikoman es traído para atrás a la mesa sirviendo de postre de la Seder. Sin embargo, el Afikoman se extravía y solamente “los lienzos” son hallados. Es un jueguito “a las escondidas” que siempre se juega. Sin embargo, en la tumba de Yeshua, fue más que un juego. Esta fue Su resurrección. Todo lo que encontraron fueron los lienzos.

Domingo por la Mañana, el 17 de Nisan, cerca de Mediodía (La Fiesta de las Primicias)

Aparentemente, dos de los discípulos estaban caminando a una ciudad apegada, cerca de Jerusalén.
Sin saberlo ellos, Yeshua caminaba con ellos. Él explicó la razón por la resurrección como fue profetizada por Moisés y los Profetas, reservando la revelación de Sí Mismo hasta que Él partió y bendijo el pan. Acuérdense, esta es todavía La Fiesta de Los Panes Sin Levadura. Este no es cualquier pan. Es el mismo pan que Yeshua había partido durante La Pascua. [También Él] había enseñado que [el pan] se refería a Él.

Domingo por la Tarde, el 17 de Nisan, cerca de las 6:00 p.m. (el tercer día de los Panes Sin Levadura—el tercer día después de la Pascua) (La Fiesta de Las Primicias)

Finalmente, Yeshua apareció de repente en el mismo cuarto con los discípulos. Solamente puedo imaginarme cómo se habían de haber sentido los discípulos. Ellos estuvieron experimentando temor por sus propias vidas mezclado con el gozo de ver a Yeshua, revuelto todavía con el asombro de la resurrección. Sus emociones debían de haber sido estiradas en toda dirección. Por eso la historia completa es mejor descrita cómo una Pasión.

Contando los días

Yeshua estuvo en el sepulcro el Día de la Pascua, el 14 de Nisan, la noche del 15 de Nisan, el día del 15 de Nisan, la noche del 16 de Nisan, el día del 16 de Nisan, y la noche del 17 de Nisan y visto durante el día del 17 de Nisan. Las palabras de Yeshua fueron correctas: como Jonás, Él estuvo en el corazón de la tierra por tres días y tres noches. Esta es la Pasión de la Pascua.

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